澳洲幸運5 余文唐《五絕·老拙自吟》逐句解讀與舉座批評 (豆包AI:幫我寫稿)

(豆包AI:幫我寫稿)
創作期間:2026年1月26日
一、原詩呈現
二、逐句解讀
(一)大哥多想舊
此句以直白質樸的言語開篇,直擊“大哥”這一中樞語境,奠定全詩千里靜內斂的基調。“大哥”二字不事修飾,是對生命階段的安靖直面,無悲戚之態,盡顯安詳。“多想舊”則精確捕捉了老年東說念主共通的心情——歷經歲月千里淀后,成見時時回溯過往,那些千里淀在悲痛中的東說念主與事、過往的治學時光與王法糊口,齊成為想緒的落點。長入余文唐深耕王法鴻溝三十余年、兼具農學與法學雙學歷的配景,此處的“想舊”不僅是尋常的懷舊,更暗含對過往學術鉆研、審判試驗歲月的回望與留戀,平方字句中藏著沉著的東說念主生積淀。
伸開剩余76%(二)神衰少覓奇
連絡首句的年齒敘事,此句轉向身心景象的寫實形容。“神衰”并非散逸的凄怨之語,而是對大哥后元氣心靈衰減、心神漸緩的客不雅表述,契合生命當然限定,體現出作家對自己景象的領會分解。“少覓奇”則是心情隨軀殼景象的當然滾動:不再如年青時那般熱衷于追趕新奇景致、辯論未知鴻溝,褪去了外放的深嗜與躁動,轉而歸于內心的和緩與安詳。這種“少覓奇”并非喪失對生活的嗜好,而是歷經世事浮華后的棄取,是從“向外辯論”到“向內不雅照”的心情千里淀,與首句“想舊”釀成呼應,勾畫出老年心情的完竣籠統。
(三)翻書心智保
此句筆鋒一滑,從對景象的形容轉向主動的生活采取,突顯出作家的精神信守。“翻書”是極具文東說念主氣質的動作,既契合余文唐學者型法官的身份——即便步入老年,仍保合手念書治學的民風,也成為他對抗歲月侵蝕的狀貌。“心智保”點明翻書的興致興致:并非單純的消遣,而是通過合手續的閱讀與想考,維系心智的明朗與熱烈,抵擋“神衰”帶來的影響。這一行為沖突了“大哥即消千里”的刻板印象,展現出一種主動掌控精神寰宇、追求內在豐盈的東說念主生立場,讓詩作的立意從單純的自吟轉向積極的生命信守。
(四)散步杖黎依
動作全詩的掃尾,此句勾畫出一幅舒服漠然的晚年生活圖景,與前句的精神追求釀成“一動一靜”的互補。“散步”呼應前文的和緩心情,不快不慢的要領間盡顯安詳自若,是對晚年生活節律的主動調適。“杖黎依”以具象的器物點來歲老的細節,手杖并非虛弱的象征,而是伴隨晚年生活的伙伴,“依”字飽含溫雅,將器物與東說念主的關系寫得親切當然。畫面中,老者手合手手杖舒服散步,既有著對軀殼景象的安靖羅致,又透著對當下生活的享受,為全詩畫上一個寧靜順心的句號。
三、舉座批評
(一)格律與言語:質樸工致,音韻和解
此詩為尺度五言絕句,解任五絕平仄表率,言語質樸無華,不事砥礪,卻于平方中見功力。全詩押平水韻“支”部,韻腳“奇、依”二字音韻和解,讀來頓挫頓挫,節律舒徐,與晚年舒服千里靜的心情高度契合。言語上多聘請白描手法,“大哥”“神衰”“翻書”“散步”等詞語齊為日常表述,卻精確逼真,無冗余修飾,盡顯“凈水出芙蓉,自然去雕刻”的韻味,這與余文唐詩詞“以質樸筆觸抒竭誠感悟”的舉座作風一脈交流。
(二)形式與主旨:安靖自守,心情曠達
詩作以“老拙自吟”為題,卻無一點嘆傷虛弱、自輕自賤的情緒,中樞主旨在于對晚年生活景象的安靖羅致與主動信守。全詩形式眉目明晰:從直面大哥想舊的心情,到客不雅形容神衰少奇的景象,再到通過翻書保心智、散步依杖黎的具體行為,展現出一種“羅致虛弱而不千里淪,歸于平方而有信守”的曠達心情。這種形式并非浮泛的抒懷,而是基于作家豐富東說念主生經驗的清澈感悟,兼具老年東說念主的安詳與學者的精神追求,讓詩作更具感染力與想想深度。
(三)田地與形象:情景會通,形象明白
全詩四句組成四幅連貫的畫面,從心情到景象,從行為到景致,情景會通,勾畫出一位形象明白的老者形象——他歷經歲月滄桑,安靖羅致老年的身心變化,既以念書維系精神的豐盈,又以散步享受生活的舒服,不張揚、不用千里,安詳自若,內斂信守。這一形象恰是余文唐自己的寫真,動作深耕王法與學術鴻溝的老者,他將我方的東說念主生感悟融入詩句,讓詩作不僅是晚年生活的自白,更折射出一位學者型長輩的精神品格。
{jz:field.toptypename/}(四)創作語境關系:東說念主格寫真,心扉披露
長入余文唐的東說念主生經歷,這首詩更像是他晚年生活的東說念主格寫真。他深耕王法鴻溝三十余年,退休后仍以詩詞、念書為樂,保合手著對精神寰宇的追求。詩作中“翻書心智保”的信守,呼應了他一世治學的民風;“散步杖黎依”的舒服,則展現出他從奮力使命轉頭生活本真后的安詳。全詩意外氣承諾的表達,卻于渺小處見心扉,將學者的自律、老者的曠達、對生活的嗜好蛟龍得水,成為他多元東說念主生心扉的靈活載體。
(注:文檔部安分容可能由 AI 生成)
發布于:福建省
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