上海縣700年

既是大上海的一部城市微不雅史

更是一篇

對于地域、東談主文與時光的

弘遠敘事

“發(fā)現(xiàn)閔行之好意思”系列叢書朗誦步履的第三十四季，咱們邀請了上海師范大學(xué)康城實驗學(xué)校的學(xué)生來朗誦《閔行前傳：上海縣700年》。今天，你將聽到的是《從來就不是小漁村》。

一直有這樣個說法，上海是從一個小漁村發(fā)展起來的。潛臺詞便是上海的先民一驅(qū)動便所以打魚為生。說的東談主多了，這便成了一種“公認(rèn)”，以致是一種“學(xué)問”。

還有東談主把上海發(fā)展的時辰線拉得更短，說什么近代上海開埠前，上海便是個小漁村，言下之意是上海因為“洋東談主”的到來，有了租界，才得以在城市面龐、經(jīng)濟發(fā)展等方面一騎絕塵，最終確立了海外多半市的地位。

簡略還深埋了另一層興味，“上海其實是莫得什么歷史底蘊的，是文化荒涼”。這種領(lǐng)悟就如同永恒以來好多東談主把閔行戲稱為“閔大荒”相同，讓東談主以為好笑而無奈。

這個上海的主意，當(dāng)指大上海縣，在歷史上生長了上海中心城區(qū)。上海開埠早于“縣市分治”，那時上海縣治還在正本南市一帶，那處俗稱“老城廂”。

說上海曾是小漁村，是毫無字據(jù)的，更忽略了她有深厚歷史積淀的一面。

上海由聚落釀成市鎮(zhèn)，爾后促進了城市的萌芽和興起。

從來就不是小漁村

上海“漁村說”最早可追想至20世紀(jì)初的教科書和生意宣傳。1924年王鐘麒《新學(xué)制地輿教科書》初次建議：“上海在開埠前不外幾處小小的漁村。”王鐘麒是近代一位了得的地輿學(xué)家，這是學(xué)界所公認(rèn)的，尤其是他草創(chuàng)了中國城市地輿酌量的先河。這樣一位公共說“上海早前不外是漁村”，一般鮮有東談主會去挑剔，簡略還會出于不同目的大加招供，進而東談主云亦云。

1931年時，上海地產(chǎn)商在《稟報》刊登告白，反復(fù)渲染“凄涼漁村”形象，塑造了“漁村到多半市”的線性發(fā)展，這種濃烈的對比迎合了近代殖民文化敘事中對“當(dāng)代化遺跡”的聯(lián)想，將上海的榮華歸功于西方殖民總攬。

1931年12月26日，上海地產(chǎn)商在《稟報》刊登告白，渲染上海“凄涼漁村”的形象。

而這種說法在文體與平常史學(xué)中也得回了強化。20世紀(jì)30年代作者倪錫英在《上海》一書中，將“十里洋場”與“濱海荒寂的漁村”對比，來突顯上海開埠前的逾期預(yù)想。1949年田世英《開明新編低級本國地輿》也沿用此說，使“漁村說”成為巨匠學(xué)問。這類描繪常以無極的時空定位（如“八九十年前”“濱海”）遮掩具體史實，作事于文體渲染或貫通口頭需求。

淌若說早期現(xiàn)實“上海是個小漁村”，是受期間社會條目局限，窮乏對上海地輿歷史酌量的嚴(yán)謹(jǐn)和全面性，但時于本日，這種說法還有很大市集，影響力甚廣，則令東談主匪夷所想。

1991年，上海出書了一冊《上海700年》的酌量文集，序中也寫談：“上海至乾隆嘉慶之際，蕞爾漁村，發(fā)展成為世所習(xí)稱的‘江海通津’‘東南齊會’。”2013年，《地輿教學(xué)》雜志第16期上，刊登了一篇論文，名為《從漁村到海外多半市——上海政區(qū)變遷》，文中的說法雷同：“它（上海）從一個小漁村發(fā)展起來，到明清時期，釀成世所習(xí)稱的‘江海通津’‘東南齊會’。”這篇論文不長，僅僅輕佻概括了上海政區(qū)變遷的情況，但在標(biāo)題及文中，屢次提到上海的前身“是小漁村”，不外讀完此文，正如有讀者所猜疑的那樣：上海的前身到底是哪個漁村？什么時候成為漁村的？沒回報這些問題卻矚目寫明漁村，并同海外多半市對應(yīng)起來，是出于何種目的？這是時下“標(biāo)題黨”們習(xí)用的手法，但行為學(xué)術(shù)論文卻缺失了必要的論據(jù)，相稱地不嚴(yán)謹(jǐn)。

一些史家認(rèn)為，“上海漁村說”，追根窮源，也可能是來自地輿稱號的誤讀。上海簡稱“滬”“申”，申是因春申君之故，毫無爭議。而滬，本指古代漁民使用的竹柵哺育用具“扈”。唐代詩東談主、文體家、農(nóng)學(xué)家陸龜蒙（？—約881年）《漁具詩》序中說：“列竹于海澨，曰扈，吳之滬瀆是也。”今上海相近地區(qū)的江河中還有這種竹柵，但其功能已不是用來攔魚蝦，而是用以堵截蟹的退路來捉蟹，故被叫作“籪”或“蟹斷”。“滬”行為地名早期泛指吳淞江，而不是上海。“滬壘”是軍事地輿上的用詞，東晉吳郡太守袁崧為小心天師談孫恩舉義，在吳淞江出海口筑壘城（今志丹路延遲西路隔壁），稱之為“滬瀆壘”。宋朝還追認(rèn)軍事家孫武為“滬瀆侯”。

“滬”這一迂腐漁具的稱號，最終演變?yōu)樯虾５暮喎Q

南朝梁簡文帝《浮海石像銘》紀(jì)錄，婁縣（今江蘇昆山北，縣境曾包括上海地區(qū)）松江之下有這樣一個地點：“曰滬瀆，此處有居?xùn)|談主，以漁者為業(yè)。”這個滬瀆，僅僅那時上海地區(qū)中的一個聚落點，但在2010年出書的《上海崛起：從漁村到海外多半市》一書中，作者鑿鑿有據(jù)地把上海定論為：“西晉時期，距今一千六七百年往日，這里還是一個漁村。”把一個局部的社會經(jīng)濟口頭泛化為整 個上海地區(qū)的特征，實有掉包主意之嫌。

上海江河交錯，漁業(yè)進展，雖然是不爭的事實，鄉(xiāng)民以漁獵行為營生的技巧之一，這種氣象著實存在。若以此論，江南水鄉(xiāng)到處是漁村，不外釀成不了主業(yè)趨勢。

至于有東談主將上海崛起歸因于1843年開埠，租界出現(xiàn)，更是隱含著“西方致密輔助論”的宅心。對此，歷史學(xué)家葛劍雄先生鉤玄綱領(lǐng)隘指出：“其實，這種說法要么是不了解歷史本體，要么是為了夸大西方東談主來了以后租界對上海釀成的作用。”（《海納百川上海源》）他認(rèn)為，上海并不是從一個小漁村徑直發(fā)展成為一個多半市的，而是經(jīng)過了一個不休締造、發(fā)展的流程：從一個小的聚落，先發(fā)展到鎮(zhèn)，再發(fā)展到縣，然后在縣的外面釀成了一個新的多半市。

2023年5月起，區(qū)政協(xié)辦公室、區(qū)造就局、團區(qū)委和區(qū)融媒體中心聚合推出了“發(fā)現(xiàn)閔行之好意思”系列叢書朗誦步履，接續(xù)邀請閔行區(qū)多所學(xué)校的青少年一齊來讀好書、善念書、懂歷史、愛家鄉(xiāng)，協(xié)力推進“閔行情”念書步履落到實處。

第三十四季，咱們邀請了上海師范大學(xué)康城實驗學(xué)校的學(xué)生來朗誦《閔行前傳：上海縣700年》。本書是首部系統(tǒng)貫通上海立縣到祛除建置的地點簡史。從岡身之地到“上海”得名，從聚落釀成到市鎮(zhèn)興起，從江海通津到城市的興起……700年上海縣的故事跌宕調(diào)動，精彩紛呈。把這些并不如煙的舊事記錄書寫下來，是對歷史的致意，更是對異日的祈望。

2026年1月起，第三十四季崇拜開啟，每個職責(zé)日的21:30，咱們不聽不睡！

一齊凝聽閔行聲息，發(fā)現(xiàn)閔行之好意思……

作者：吳玉林

朗讀：上海師范大學(xué)康城實驗學(xué)校 六4班 宋悅齡

剪輯：陳依婷

初審：方佳璐

復(fù)審：石想嘉

終審：王婷婷

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